怀良人

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蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,便是归时错过归。——南齐·葛鸦儿《怀良人》

葛鸦儿

《葛鸦儿简要介绍》

怀良人

唐代:葛鸦儿

葛鸦儿,秦朝女作家。生卒年与终生不详。她最有名的文章《怀良人》最先见于韦庄所编的《又玄集》,因此能够她大约生活在中晚唐时期。又从此以往诗的勾勒来看,她应当是三个清贫的最底层劳动妇女。《全唐诗》801卷收录其诗三首。即《怀良人》和《会仙诗二首》。在那之中《会仙诗》描写的场景颇负道家色彩,似不应出自三个弃之可惜劳动妇女之手。如此说来,她的身世愈加目眩神摇。

葛鸦儿

天前些日子,遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云。照见负心人。——五代·无名《望江南·天前些日子》

望江南·天上月

中雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼Infiniti事,茫茫。鸾镜鸳衾两痛哭流涕。魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄悻不来门半掩,斜阳。负你残春泪几行。——五代·冯延巳《南乡子·细雨湿流光》

南乡子·细雨湿流光

蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时遗失归。——汉代·葛鸦儿《怀良人》

怀良人

唐代:葛鸦儿

蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,便是归时不见归。39怨妇,怀人

  蓬鬓荆钗世所稀, 布裙犹是嫁时衣。
  胡麻好种无人种, 正是归时底不归?

葛鸦儿,清代女小说家。生卒年与生平不详。她最有名的小说《怀良人》最先见于韦庄所编的《又玄集》,因而能够她大致生活在中晚唐时代。又今后诗的刻画来看,她应当是三个特殊困难的底部劳动妇女。《全唐诗》801卷收音和录音其诗三首。即《怀良人》和《会仙诗二首》。此中《会仙诗》描写的场景颇负法家色彩,似不应出自五个日常性劳动妇女之手。如此说来,她的身世愈加目眩神摇。

  那首诗是一个人劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都在说此诗小编是巾帼葛鸦儿。孟棨《本事诗》却实属朱滔军中风姿罗曼蒂克河南士子,其人奉滔命作“寄内诗”,然后代妻作答,即此诗。其说颇类散文家言,大致出于伪造。但是,可知此诗在唐时代前卫传甚广。诗大概成于中晚唐之际。

1葛鸦儿诗二首

  诗前两句首先让读者见到一个人贫妇的写真:她鬓云散乱,头上别着自制的木槿花发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之吗(“世所稀”)。这儿不仅仅是人物外貌的形容,字里行间还可以知道到风姿罗曼蒂克部夫妇离散的心酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗暗提示那意气风发对清贫夫妇已然是何许恩爱,不过社会的波动把她们残暴拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一层见女子之贫,又表现出他对孩子他爹的惦记。北魏玄成戍入伍有所谓“及瓜而代”,即有从军年限,到了时间节制就要更换回家。从“正是归时”四字表露,其老公大致是“吞声行负戈”的征人吧,那女孩子是或不是也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜草堂《新婚别》)的誓言?那是要读者自去赏识的。

蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。

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